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《细讲弟子规》第33集课程复讲 |
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王玲玲学长 |
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1.一个人有非常洁白的气节都是从哪里开始培养？
一个人有非常洁白的气节都是从他独处的时候，从别人都没有看到的地方，他都能够言行一致，才能培养出这样的气节。所以生活的细节也是大学问。往往是在小细节当中都能够非常谨慎的人，他才能真正把重要的大事办好。
2.怎么理解“唯德学，唯才艺，不如人，当自砺，若衣服，若饮食，不如人，勿生戚”？
我们要在德行学问和才艺方面下功夫超过别人,若是物质上面的就不必要和别人去比.而现在社会风气比较虚浮,大家都比较崇尚物质享受,其实这样的人生是比较虚伪,不充实的. 物质的丰沛并不能赢得别人对你的尊重，甚至于为了追求物质，可能让自己陷入一个无底的深渊。所谓欲是深渊,我们切不可成为物质的奴隶. 我们老祖宗提醒“万贯家财”， “日食三餐”，你何苦来哉去追求这些很虚浮的东西。万贯家财，日食三餐；“广厦千间”，你房子纵使有一千间，晚上躺的时候躺多少？夜眠才六尺。所以其实人在物质方面的需求其实是非常少的。所谓知足常乐，你知足生活就非常轻松、非常简单，对你的身心都是很好的方式。
3.如何正确理解“德才兼备”？
德在前，才在后，所以这一句成语也告诉我们，德更比才重要。近代有一位著名的书法家林散之先生曾经就说过：有德有才会爱才，无德有才会嫉才（会嫉妒人家），有德无才会用才，无德又无才会毁才。所以我们假如要请员工要怎么挑？要挑有德有才，不然最起码也要挑有德无才。因为他有德行，懂得包容，他会去欣赏别人的才华，他知道“见人善，即思齐”，他就懂得去珍惜这样的人才。
4.为什么会“闻过怒，闻誉乐，损友来，益友却”？
假如我们是听到过失很生气，别人称赞我们，我们就洋洋得意，假如我们是这种态度，能不能赢得朋友的信任？就很困难，就会造成“损友来，益友却”。为什么损友要来？因为他很清楚，只要给你几句美言，你就会神魂颠倒，到时候他就有机可乘了，所以损友就来，益友就退了。益友为什么会退？因为这一些有德行的人，他很清楚他做朋友的本分一定要直言不讳。你有缺点，他一定会很正直帮你提出来。当你不能接受的时候，他只好先怎么样？先避开。因为他假如不避开，你常常看到他，也会让你生烦恼，所以他为了不让你生烦恼，他只好先离开一段时间。等你真正肯接受了，肯接纳他的雅言、他的规劝，他才会再回到你的身边来。
5.怎么才能做到“闻誉恐，闻过欣；直谅士，渐相亲”？
这种“闻誉恐，闻过欣”的态度必然要从小扎起。蔡老师所在中心的老师们在教这一句的时候都会提醒小朋友，今天别人把你的缺点讲出来，就好像你的脸上刚好有一个黑黑的东西黏在上面，这个时候别人告诉你，让你可以把这个污点污垢去掉，那你应不应该感谢他？那当然应该。那当别人指出你的缺点，就好像去除你脸上的污垢一样，那你当然需要跟他道谢。所以这些小朋友跟小朋友之间，只要同学把他指出缺点，我们接下来就会听到一句很优美的话，他会一个鞠躬，跟同学讲：谢谢你，指出我的缺点。当这个孩子对于他的缺点又有所改变，我们老师又适时的鼓励他，“过能改，归于无”，那他就更欢喜去好好把他这一些缺点修正过来。所以从小扎了这个根对他终身都有很大的益处。
6.怎么理解“无心非，名为错；有心非，名为恶”？
当别人犯错，他不是有心的，我们绝对要包容、要宽恕，不然他也会很难受。那对我们来讲，我们也要时时观照自己，我们的言语行为有没有不当之处,要多多为他人着想,站在他人的角度去思考,才尽量不要犯下无心之错. 而有的人明明知道是错的还是照做，叫做“明知故犯”，那这就是恶，这就很不可取。那这样的现象现在很多,比方说明明就写着“禁止吸烟”，他还大口大口在那里抽，原因在哪？没有念《弟子规》，标准答案。失教了，做人做事的道理没有好好的学习，没有老师去教，也没有父母去提醒，所以就是“先人不善，不识道德”。
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感恩学长的分享！
注:以上修学报告由弟子规公益网读书会学长自行录入，弟子规公益网不作任何润色。
如何从其他学长的分享中受益？
《礼记·学记》曰“相观而善”，善学者是“见人善，即思齐，纵去远，以渐跻，见人恶，即内省，有则改，无加警”，这样才能受益。
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